بيكوز أي كير _ اقام فندق كمبنسكي عمان مأدبة إفطار لأعضاء ملتقى النساء العالمي فرع الأردن بأجواء رمضانية مميزة
ورحّبت ميسون الصراف ممثلة المالك لفندق الكمبنسكي في الاردن بالسيدات أعضاء الملتقى واللواتي يمثلن نخبة من السيدات الفاعلات في المجتمع ممن ساهموا في تطور وتقدم الواقع النسائي بالمملكة وكان لهم دور في تقدم المجتمع الاردني وتطور المرأة الاردنية
وأكدت الصراف على أن الافطار جاء تكريماً لدور أعضاء الملتقى من السيدات المميزات في المجتمع، مشيرة إلى التواصل المستمر مع المجتمع المحلي
ويذكر أن ملتقى النساء العالمي – الأردن، جمعية خاصة غير ربحية مسجلة في وزارة الداخلية منذ تشرين الأول 2003، يحظى بالرعاية الفخرية من جلالة الملكة رانيا العبدالله ويضم عدد من السيدات اللواتي حققن إنجازات ذات قيمة في القطاع الخاص والحياة العامة
ويسعى الملتقى إلى تشكيل شبكة إتصال بين عضواته لتبادل الخبرات والأفكار ومساندة بعضهن البعض وتمكينهن من العمل معاً والتأثير على مراكز صنع القرار والمساهمة في إعداد القيادات النسائية المستقبلية
يشار ان الملتقى ترأسه لمى قعوار فيما تتولى خلود السقاف نيابة الرئيس وضحى عبدالخالق امانة السر
All Posts (376)
Sort by
بيكوز أي كير_ بدأت الدكتورة عبير النجار مسيرتها الإعلامية بالعمل في جريدة الدستور وجريدة السبيل، ومن ثم في إعداد البرامج الحوارية مع مؤسسة سجى للإنتاج التلفزيوني قبل أن تحصل على درجة الدكتوراة في الصحافة الدولية، لتنتقل بعد ذلك إلى العمل الأكاديمي حيث كانت عميدة لمعهد الإعلام الأردني لمدة سنة واحدة ، وحالياً أستاذ مشارك في قسم الاتصال الجماهيري في الجامعة الأمريكية في الشارقة.
وتقوم النجار بالتدريس الجامعي والبحث العلمي، حيث عملت على تطوير مساقات في الصحافة العربية، والمرأة في الصناعات الإعلامية، وآخر حول إدارة واقتصاديات الاعلام، أما بالنسبة للبحث العلمي فقد تعاونت مع عدد من المؤسسات الدولية مثل اليونسكو فريدوم هاوس، وقامت مؤخراً بالإشراف على دراسة مؤسسة بدائل حول وسائل الاعلام البديلة ودورها في صناعة السلام والحرب في سوريا.
وأكدت النجار على أهمية الإعلام وضرورة مواجهة التحديات التي تقف أمامه وأبرزها "وجود ثقافة مهنية ترى الإعلام بشكل كبير كحليف أو ربيب للسلطة والنظام بشكل عام، بالرغم من الإنجازات الكبيرة والتضحيات لعدد من الإعلاميين الأردنيين الا أن الاعلام لا يزال طريقة الحصول على الوظيفة العامة والتوزير".
وأوضحت أن تطور التكنولوجيا ساهم وبشكل كبير في نشر المعلومات وسرعة الوصول إليها إلا أنها (التكنولوجيا) ساهمت كذلك في انتشار الأخبار الكاذبة والمعلومات غير الموثوقة الأمر الذي أثّر على مصداقية الاعلام التقليدي.
وأشارت إلى أن الاخلاق المهنية لم تتدهور بفعل التكنولوجيا؛ إذ أنّ التكنولوجيا مكنتنا من رؤية التجاوزات المهنية بشكل أكثر وضوحاً وربما ساهمت في انتشار بعض هذه التجاوزات، لكنها في الوقت ذاته أعادت مسألة المهنية الى دائرة النقاش والاهتمام العام، حيث اعتبرت التكنولوجيا وعاءً للفكر ومرآة للمجتمع تساهم في بناء حوار ذو معنى حول الأخلاقيات الإعلامية بين الإعلاميين والمؤسسات المعنية.
وحول عملها في معهد الإعلام الأردني أوضحت النجار أنها عملت مع المعهد لمدة ستة سنوات قامت فيها بالتفرغ كعميد للمعهد لمدة سنة واحدة ٢٠١١- ٢٠١٢وفي خلال هذه الفترة قامت وبالتعاون مع فريق المعهد على مأسسة العمل فيه، ووضع عدد من السياسات، وتطوير المناهج الدراسية.
هذا بالإضافة إلى قيامها بالنشاطات الأخرى حيث تمت استضافتها في مؤتمرات دولية وإقليمية حول شؤون الاعلام الجديد والمهنية والاتصال السياسي وتعليم الاعلام.
وتقول النجار" تعرفت على عدد من الإعلاميين والاعلاميات اللامعين من خلال تدريسي في معهد الاعلام الأردني ومن خلال عدد من اللقاءات المهنية الإقليمية، لدينا جيل هام من الصحفيين الشباب اللامعين والمجتهدين والذين يستحقون الدعم والتقدير للارتقاء بالإعلام والعمل على بناء ثقافة إعلامية ترى في الاعلام وسيلة لبناء الوطن وخدمة المواطن وليس الوصول للسلطة والمال أو الحصول على الرضى".
وحول أهمية التدريب الإعلامي الميداني أكدت النجار أنّ الإعلام الجيد والوطني لا يمكن بناؤه بدون أساس معرفي وفكري متين إذ لا يمكن الدفع بالإعلام لخدمة الوطن وللتقدم بالمجتمع بدون بناء معرفي متين وبدون كذلك عدد من المهارات الأساسية لكل صحفي.
وأضافت أنه من المؤرق أن نرى التركيز الكبير على المهارات على حساب البنية المعرفية والفكرية لطلاب وطالبات الاعلام وذلك ليس بأي حال من الأحوال للتقليل من أهمية المهارات الصحفية وبالذات في الاعلام الجديد ولكن للتأكيد على مركزية العمل على بناء الصحفي الجيد من النواحي المعرفية والمهاراتية على حد سواء.
إن المرأه اليوم باتت أكثر استقلالية ولم تعد بحاجة الی الرجل لكي يؤمن لها قوتها. من هنا فقد أصبحت المقاييس في العلاقة بينهما مبهمة وغير محدده.فما
اعادوا يعرفون كيفية التعامل مع المرأة وأمام هذا الواقع من الطبيعي أن يصبح الرجال أكثر جبنا وأقل اقداما مع النساء.
الی انه لا يمكن للمرأه أن تغير الرجل فمن الصعب تغيير الطبيعة الأصلية لإنسان مهما حاولنا.
وعندما تبدأ المرأة التفكير في أن الرجل سيكون مختلفا معها غالبا ما تنتهي هذه العلاقة بشكل سيء، فعلی المرأه أن تختار ما يناسبها من البداية.
إذن ما مفتاح نجاح العلاقه بينهما، لا توجد وصفة سحريه معينه تجعل العلاقات اسلس وأكثر إرضاء.
ولكن يجب علينا ألا نغفل مبدأ المعامله بالمثل فهذه الاستراتيجيه ناجحة علی المدی الطويل،والهدف من ذلك هو عدم محاولة التغلب علی الآخر. وإنما خوض العلاقة علی أساس علی أساس أنها لعبة تحتاج الی شخصين يتعاونان معا ويحترم أحدهما الآخر. كما أنه من الضروري جدا الابتعاد عن المكر والتذاكي فالصدق أمر ضروري.
ان يكون الإنسان صادقا ومخلصا لا يعني أن يفرغ كل أفكاره السلبية والمؤذيه والتي من الطبيعي أن تمر في بال أي إنسان بحكم الطبيعة البشريه وتركيبتها.
أمام شريكه فهذه الأفكار من الممكن أن تزرع الشك وتثير المشاكل في قلب العلاقة.
لتحافظ المرأه علی الرجل في حياتها عليها أن تتوقف عن التعاطي مع العلاقة وكأنها من ممتلكاتها وكأن عليها استهلاكها ما استطاعت إليه سبيلا. لأنها بمثابة عقد عمل ستنتهي مدته غدا.
فالحب هو الرغبة في الآخر والحنان المتبادل هو أن يبني الشريكان معا ويطلقا المشاريع التي تضم كليهما لأنهما ينظران الی العلاقة كاتحاد طويل الأمد.
إنه الانخراط الكلي والحقيقي والرغبة في القيام بالتضحيات المتبادله لا لشيء سوی رؤية الآخر سعيدا من دون حسابات وبعيدا عن مبدأ ال الواحده بواحده.
التعليم أساس المجتمع ووسيلة نمائه وتطوره ورقيه، وهو بوصلة المجتمعات للمضي إلى المستقبل بثقة وأمل. هو الأداة والوسيلة التي من خلالها نربي جيلاً متسائلاً مفكراً محركاً للتغيير. يقولون إذا علمت رجلاً فإنك تعلم فرداً، وإذا علمت امرأة فإنك تعلم أسرة بكاملها ولهذا فالتعليم يمس المجتمع بكامله.
إن التعليم المتنور يخلق مواطناً صالحاً يتحلى بسمات المواطنة الحقة، فالتعليم هو خط الدفاع الأول عن الوطن من كل من تسول له نفسه العبث به أو زعزعة استقراره. أما التعليم المتنور يقف ضد أشكال التعصب والإقصاء، هو الذي يجعل الإنسان منفتحاً على الآخر يحاوره ويختلف معه ولكنه يحترمه. هو الذي يُشعر الإنسان بكيونته وأهميته في خلق بدائل جديدة. إن التعليم المتنور وبمناهج مستنيرة وبقادة مستنيرين يخلق إنساناً محباً متطهراً من كل أشكال العداء.
أما الثقافة والإبداع فهما الحصن المنيع الذي يحمي المجتمعات من الانهيارات الاجتماعية والسياسية، فالثقافة هي رؤية نقدية، وهي نقد جذري بأدوات جذرية صنعتها تجارب الشعوب، وإننا في هذه الفترة الحساسة التي تمر بها أمتنا العربية، أحوج ما نكون إلى أصوات تحرس الذاكرة، وتجمع فتات الضوء، وتحفر كوى كبيرة في الجدران لتقتحم الشموس بضوئها ودفئها، وتبث في النفوس أملاً متدفقاً بأن غداً مشرقاً قادم لا محالة.
إن دور المدرسة اليوم هو أن تقدم بسخاء كل ما من شأنه أن يساهم في تشكيل العالم من جديد، عبر تسليح طلبتها بعدة السفر على طريق اختراق المجاهيل وملامستها ليعشوا مغامرة الكشف بعقولهم ووجدانهم، أن تعمل على تنوير بصيرة طلبتها بطريقة عقلية نقدية، تمكنهم في نهاية المطاف من التمييز العقلي بين الغث والسمين بأنفسهم.
فالمدرسة اليوم مؤسسة تسعى إلى إعلاء صوت العقل والنقد والمساءلة والتمحيص، وإلى وضع أجمل ما في طاقة هذه الأمة من إمكانيات صادقة على الخلق والبحث والإبداع على المحك، وإلى طرح الأسئلة الملحةوالمقلقة، فقد أصبحت المعرفة هي المعنى الكوني لحركة الإنسان في الحياة، ولا يمكن أن يتغير المجتمع إلا إذا تغير من الداخل، وهذا التغير لا يكون إلا بنمو المعرفة التي تمثل أبهى ما في إنسانية الإنسان، حيث يبقى مركز الكون وقطبه وغايته. وفي الوقت نفسه على المدرسة أن تؤمن بأن العقل المتحالف مع القلب والذي ينصت إلى نبضاته هو العقل القادر على التغيير، ومن هنا تساعد المدرسة طلبتها على معرفة ذواتهم والحياة، فيغدوا قادرين على تصور العالم على نحو يغاير المألوف ويعيدوا خلقه من جديد.
على المدرسة اليوم أن تقدم نفسها ساحة للتعدد في سياق التكامل، تدعو إلى نبذ العنف والانتصار لمحبي الحياة الذين يعملون جاهدين من أجل الإنسان والإنسانية. دورها يكمن في حراسة زهرة المحبة التي تعانق طيف الحياة برغم ما يعترضها من مصاعب ومشاق.
العين هيفاء نجار - المديرة العامة للمدرسة الأهلية للبنات ومدرسة المطران للبنين
بيكوز اي كير_ بدأت العمل كمهندسة؛ فهي تعتبر من أوائل المهندسات في اربد وتحديداً منذ العام 1988، واستطاعت ومن خلال دراستها "الهندسة" كسر حاجز التعامل مع الجنس الآخر في العمل، وصقل شخصيتها وتمتعها بالقوة والاندفاع.
المهندسة ريم أبو الرب مديرة بنك تنمية المدن والقرى في اربد ونائب رئيس بلدية اربد الكبرى بدأت العمل في بلدية المفرق وبعدها رئيسة لبلدية اليرموك الجديدة لمدة ثلاث سنوات ومن ثم انتقلت للعمل بالتدريج في البنك إلى أن وصلت لمنصب مديرة منذ ثلاث سنوات.
تقول أبو الرب " كنت أول سيدة تترأس بلدية حيث كانت تجربة جميلة منحتني الخبرة وقد أنجزت الكثير خلال هذه المسيرة وكانت الإمكانيات صعبة في البلديات إلا أنني أثبت نجاحاً وطورت على المنطقة بإحداث نقلة نوعية في تغيير فكرة الناس حول قيادة المرأة للبلدية وقد أصبحوا في تلك المناطق يثقون بقدرة المرأة على قيادة العمل البلدي وهذا كان مؤشراً دفعني لأقدم الأكثر على صعيد العمل".
وحول عملها في بنك المدن والقرى أوضحت أبو الرب أنها تقوم حالياً بإدارته بطريقة غير تقليدية الأمر الذي أدى إلى تميزه مقارنة مع غيره من الفروع، مشيرة إلى أنها تعمل على تحفيز الموظفين بإعطاء أفضل ما لديهم، سيما وأن هناك العديد منهم من يمتلكون الخبرات، إلاّ أنهم بحاجة لمن يقف إلى جانبهم لدعمهم وإطلاق طاقاتهم وابداعاتهم.
هذا بالإضافة إلى تميّز فرع اربد من خلال عمل برنامج مطابقات الكترونية، حيث تمّ تطبيقه في كافة الفروع وبالإدارة الرئيسية، إذ حقق النجاح عبر تعميمه على كافة أقسام البنك في المملكة.
وعن أسلوب وطريقة عملها تقول أبو الرب " أعتمد على أسلوب خلق القيادات بالعمل والقيادات البديلة من الشباب فلا بد من اعطائهم الفرصة للعمل والتعلم والتغيير وتشجيعهم ودعم الطاقات، وأفكار التحفيز هي الأهم لدي، وانا أثق في قدرة المرأة على العطاء والانجاز والقيادة النسائية رغم الكثير من التحديات خصوصاً إذا كانت ربة أسرة، لكنها الآن أصبحت قادرة على تحمل الأعباء وبطاقات هائلة، والقدرة على التوازن ما بين المنزل والعمل والنشاطات الاجتماعية أيضاً، وما يميّز المرأة هو قدرتها على تحمّل الأعباء الكثيرة دون تعب إذا كانت تشعر بالنجاح والتفوق والانجاز".
وأوضحت أن بنك تنمية المدن والقرى مؤسسة حكومية مستقلة يبلغ رأسماله 70 مليون دينار مساهمة من الحكومة والبلديات، وهو بنك تنموي تأسس عام 1985، يعمل على تحقيق أهداف عدة أهمها توفير التمويل اللازم والدعم لمشاريع البلديات، وإدارة أموال البلديات وإدارة القروض، فضلاً عن ضبط عملية الصرف لأموال البلديات ويقدم قروضاً لمشاريع إنتاجية وخدمية للبلديات.
كما يعمل البنك على إدارة ودائع البلديات ومساعدتها في دراسة مشاريعها وإعداد دراسات جدوى اقتصادية وإدارة القروض ومتابعتها فنياً ومالياً، بالإضافة إلى إدارة مشاريع ممولة دولياً مثل إدارة مشروع دعم المجتمعات المستضيفة للاجئين السوريين (مشروع التكييف) بقيمة 45 مليون لمدة ثلاث سنوات على مراحل وهو مشروع ممّول من البنك الدولي، إضافة إلى عدد من الحكومات الأجنبية.
وأشارت أبو الرب إلى أنه تمّ اختيار بلدية اربد الكبرى ضمن مشروع التكييف الأكثر تضرراً من أزمة اللجوء السوري وكانت الأولويات في المشروع تتمثل بالخدمات الطارئة، ليتم بعد ذلك الانتقال إلى خدمات أخرى بعد ان انهينا كافة المتطلبات التي تعتبر ضمن الطارئة مثل النظافة والصرف الصحي والانارة والخلطات الاسفلتية ومن ثم خدمات الصيانة للحدائق العامة وخدمات حمامات عامة بالطرق وإعادة تأهيل لعدد من المشاريع، لافتة إلى أنه يتم حالياً البحث عن مشاريع ريادية يتم العمل من خلالها على تشغيل أيدي عاملة وتوفير فرص عمل، إضافة إلى توفير مصدر دخل إضافي.
وأوضحت أن البنك يقدم نوعين من القروض لبلدية اربد الكبرى هي إنتاجية وخدمية، والإنتاجية مدرة للدخل مثل أسواق الخضار والثلاجات والمشاريع الاستثمارية والتجارية والمناطق الصناعية والحرفية، فضلاً عن مشاريع ترفيهية واجتماعية واستملاكات، أما الخدمية فتختص في البنية التحتية من أرصفة وطرق وحدائق وإنارة ومعدات وغيرها الكثير.
وعند دور المرأة القيادية في العمل أكدت أبو الرب على أن المرأة عندما تكون بموقع المدير فإنها قادرة على خلق جو أسري بين الموظفين، بحيث تدير العمل بكل حب وعاطفة لأنها بطبيعتها تتعامل بالإضافة إلى العقل بالعاطفة أيضاً وهذا ليس خطأً إنما يخلق امكانيات التحفيز والإنجاز والقدرة على إنجاز كمية عمل أكبر من قبل الموظفين خاصة عندما يشعرون بالراحة وأنهم أسرة وفريق واحد.
وحول عملها نائب رئيس بلدية اربد الكبرى أوضحت أبو الرب أن اختيارها كان بإجماع من المجلس البلدي وأنها تعمل كذلك رئيسة لجنة لمنطقة النزهة ورئيسة لجنة الاستثمار ورئيسة لجنة اللوازم وعضو في عدة عطاءات، مؤكدة في الوقت ذاته على كبر حجم العمل والجهد المبذول فيه.
وأشارت أبو الرب إلى أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها كل من سيخوض تجربة الانتخابات البلدية القادمة منها الخبرة بالعمل البلدي وامتلاك الكفاءة والقدرة والخبرة في هذا المجال لإدارة العمل البلدي بذكاء لافتة إلى أنّ البلدية تعتبر الآن بالعصر الذهبي لإدارة وزير البلديات المهندس وليد المصري العمل بطريقة ذكية إذ كان له دور كبير في تسديد المديونية.
وتقول في نهاية اللقاء " العمل متعب لكنه جميل بالنسبة لي لأن أغلب وقتي مليء بالإنجازات لمجتمعي ووطني، ويحتاج العمل كذلك إلى ديناميكية وهو أمر إيجابي بالنسبة لي لتقوية قدراتي وإعطائي المزيد من الطموحات"، وأضافت " المرأة أحياناً محاربة نوعاً ما ورسالتي هنا لا تحاربوا النساء وتحكموا عليهن سريعاً فهنّ قادرات على الانجاز والعطاء".
رمضان، هو الزائر العزيز و الغالي على القلب الذي ننتظر زيارته بترقب كل عام. شهر رمضان هو شهر الرحمة والغفران، شهر الصيام والشعور مع الفقراء بالصبر على الجوع والعطش، المشروعية من صيام رمضان لها أكثر من بُعد، فهناك الهدف الديني منها والإجتماعي والصحي.
ربما نتسائل كيف يؤثر الصيام على وضغك الغذائي و الصحي , مثلا هل يمكن ان اعاني من سوء تغذية خلال الصيام أو قد لا احصل على احتياجاتي من الفيتامينات و المعادن الكافية لقيام الجسم بوظائفه الحيوية ؟ ما اريده في هذا المقال هو طمئنه القارئ و ارشاده الى الطريقه المثلى للحصول على كافة العناصر الغذائية خلال شهر الصوم و كيفية الحصول على الفوائد الجمه من الصيام بدلا من الشعور بالاعياء نهارا و التخمه ليلا .
ان السر يكمن في قدرتك على تغطية حاجتك الغذائية من خلال الإفطار، وجبة الليل والسحور. .
بداية ساعات الصوم هذا طولة , تقارب سته عشر ساعه , فخلال ساعات الصوم الاولى يستمد الجسم طاقته من سكر الجلوكوز الذي يتمّ تناوله من خلال وجبة السحور , لكن هذا المصدر لايكفي سوى لاربع ساعات فقط لامداد الجسم بالطاقة . بعدها يلجأ الجسم الى الجلايكوجين المخزون في الكبد , يكفيه هدا المصدر لمدة 10 ساعات و من ثم بعدها يجد الجسم نفسه مضطراً للاعتماد على تحويل برويتن الجسم (العضلات) الى مواد السكرية و ايضا يستخدم الدهون المخزّنة في أنسجة الجسم.
من هنا نلحظ اهمية وجبة السحور لامداد الجسم بالطاقة الازمه خلال ساعات الصوم الطويلة فهنا يلعب نوع و كمية و وقت السحور دورا مهما في تحديد نوع الطاقة المستخدمه خلال الصوم . فوجبة السحور مهمه للغاية فهي تمنع الجوع وهدم أنسجة الجسم (العضلات) وتوفر قدرة أكبر على تحمل النهار الطويل من دون طعام وشراب.
السؤال الذي يتبادر للذهن كيف يمكن ان اتمتع بنشاط لفترة اطول في نفس الوقت اقلل من هدم الكتلة العضلية في الجسم و ازيد من اعتماد الجسم على حرق الدهون كمصدر للطاقة ؟؟
كما ذكرنا سابقا يؤثر نوع و كمية و وقت السحور في ذلك , و بما يلي نذكر نصائح عامه لجعل وجبة السحور وجبه مثالية:
_ يجب ان تحتوي وجبة السحور على الكربوهيدرات المعقده مثل الخبز الاسمر , الحمص , الفول , العدس , البرغل . لانها بطئية الهضم و الامتصاص فتمد الجسم بالطاقة بشكل ثابت و لفترة اطول تمتد لساعات , على عكس الكربوهيدرات البسيطه التى تمد الجسم الجسم بالطاقة بشكل فوري و سريع لكن لفترة قصيرة مما يؤدي الى هبوط السكر بعد فترة بسيطه من الوقت و من ثم الشعور بالجوع الشديد. من الامثلة على الكربوهيدرات البسيطه مثل الارز , قمر الدين , العصائر , القطايف و التى تعتبر من اسوء الخيارات على وجبة السحور.
_ وجود البروتين كذلك على وجبة السحور يعطي شعورا بالشبع لفترة اطول لانه بطئ الهضم . من أمثلة البروتينات المفضلة على وجبة السحور مثل اللبن , اللبنه الغير مالحه ,البيض , البقوليات بانواعها .
_ يجب ان تحتوي وجبة السحور على الاقل من حصة الى حصتين من الفواكه لانها تحتوى على مستوي عالي من الماء و كذلك تحتوي على فيتامين C و B، التي تساعد الجسم على استخلاص الطاقة من الطعام المتناول . من افضل انواع الفاكه على وجبة السحور مثل التفاح لغناه بالألياف , الاجاص , الدراق ,البرتقال . و يفضل تقليل من الفواكه ذات المؤشر الجلايسيمي المرتفع على وجبة السحور مثل البيطخ , الشمام , التمر و كذلك العنب و التى يفضل تناوليها على وجبة الافطار وليس على وجبة السحور
_ حاولي تجنب المنبهات مثل الشاي و القهوة و الاعشاب بانواعها لانها مدرة للبول و بالتالي تفقد الجسم الكثير من السوائل مما تعرض للجفاف و الامساك .
_ تجنب الاطعمه المالحه على وجبة السحور مثل المخلل , اللحوم المعلبة مثل السنيورة بالذات ,المعلبات بشكل عام ,المكسرات المالحه , الاجبان المالحه . هذه الاطعمه تزيد الشعور بالعطش خلال فترة الصوم
_ اثبتت الدراسات ان تناول 1000 كالوري أو اكثر على وجبة السحور يزيد من الشعور من العطش و الجوع خلال فترة الصوم , لذلك يجب عدم الاكثار من تاول الطعام خلال وجبة السحور .
*يذكر ان مركز زينب زعيتر للاستشارات الغذائية في اربد يختص في الحميات الغذائية والعلاجية وزيادة ونقصان الوزن ويراجعه يوميا اكثر من 100 مراجع ومراجعة
بيكوز اي كير_ بهدف إحداث تغيير في واقع الصحافة المحلية وزيادة تمثيل القطاع النسائي في مجلس نقابة الصحفيين خاضت الصحفية هديل غبون تجربة انتخابات نقابة الصحفيين مؤخراً حيث فازت كـعضو مجلس النقابة في دورته الجديدة ومدتها ثلاث سنوات (2017-2020) بمجموع أصوات بلغ 247 صوتاً.
تقول غبون أنّ " هناك عوامل عديدة دفعتني لخوض الانتخابات من بينها خوض تجربة جديدة على الصعيد الشخصي، كما أنها رغبة في إحداث تغيير في واقع الصحافة المحلية التي تشهد تراجعا إجمالا على عدة مستويات، ولا يمكن أن أفصل رغبتي عن هذه التجربة لجهة زيادة تمثيل القطاع النسائي في مجلس النقابة وهو ما حدث بالفعل للمرة الأولى في تاريخ النقابة التي تأسست عام 1953".
وأكدت على أن خوض تجربة الانتخابات هي تجربة صعبة، إذ تتطلب بناء تحالفات متشابكة في الجسم الصحفي، مشيرة إلى وجود "معادلة معقدة تحكم انتخابات نقابة الصحفيين لا تتوقف عند العامل المهني أو النقابي، بل تتجاوزه إلى معايير بعيدة عن الإطار النقابي والمهني".
وأوضحت غبون وجود حالة من الوعي سجلت لدى الهيئة العامة بوضوح اتجاه انتخاب الزميلات المرشحات إلى عضوية المجلس، فللمرة الأولى تترشح 5 زميلات لعضوية المجلس وزميلة لموقع نائب نقيب الصحفيين، حيث جرت العادة أن تترشح زميلتين أو ثلاثة في كل مرة، صحيح أن عدد أعضاء الهيئة العامة قد ازداد لكن رغبة انتخاب أكثر من زميلة كان ملمحا واضحا في هذه الانتخابات.
وأشارت إلى أنّ المنافسة كانت قوية جداً بين المترشحات وجميعهن حصلن على أصوات فاقت أصوات حصل عليها زملاء مرشحين، ولوحظ تسمية 3 و4 مترشحات في أوراق التصويت، الأمر الذي يشير إلى اهتمام الجسم الصحفي بالتمثيل النسائي، حيث بلغ العدد الإجمالي للمترشحين جميعا 30 مرشحا ومرشحة.
وبيّنت غبون أنه ولأول مرة بتاريخ مجالس نقابة الصحفيين يصل التمثيل النسائي فيه إلى 18% وهي نسبة معقولة ومنطقية مقارنةً مع عدد أعضاء الهيئة العامة من الزميلات واللواتي يشكلن الربع تقريبا من العدد الكلي.
وأعربت عن أملها في أن تشكّل النسبة علامة فارقة بالإنجاز وليس بالتمثيل العددي فقط، وأن تكون بداية لتمثيل أكبر في المستقبل وأن تحذو النقابات المهنية الأخرى حذو نقابة الصحفيين التي لم يصل في بعض مجالسها إلى الآن أي سيدة على الرغم من أن المرأة الأردنية ناشطة إلى حدٍ كبيرٍ جداً في العمل النقابي بشكل عام ولها حضور في كافة المناسبات.
وحول خطة عمل تطوير النقابة أكدت غبون على أنّ العمل سيتم من خلال مسارين اثنين؛ المسار المهني المتعلق بتطوير المهنة على مستوى التشريعات والقوانين والانظمة وضبط المهنة والدفاع عن قضايا الحريات الصحفية وتطوير ملف التدريب وحل مشكلة الصحف الورقية، والمسار الخدماتي المتعلق بتحسين الخدمات المقدمة لأعضاء الهيئة العامة، كأنظمة التقاعد والتأمين الصحفي والتكافل والقروض والمنح الدراسية لأبناء الصحفيين وغيرها.
وأكدت غبون على أن أوليات العمل لدى المجلس الحالي عديدة، وهي جزء من مشروع إصلاحي يسعى المجلس إلى تنفيذه، أهمها إنقاذ المؤسسات الصحفية التي تواجه خطر الانهيار كالدستور والرأي عبر حزمة إعفاءات على مدخلات الصحف، وتحسين تحصيل الإعلانات والمطالبة بإقرار علاوة المهنة للعاملين في مؤسسة الاذاعة والتلفزيون ومن لم يحصل عليها في وكالة الانباء الاردنية بترا.
هذا بالإضافة إلى إيجاد فرص عمل للمعطلين عن العمل من الصحفيين من خلال الزامية حصر وظيفة الناطق أو المستشار الإعلامي في الدوائر الحكومية بأعضاء النقابة وغيرها من الملفات والحلول الموضوعة على طاولة المجلس للدورة الحالية، فضلاً عن وجود قضايا ومطالب أخرى.
ولفتت غبون إلى أن مخرجات هذه الانتخابات هي نتاج طبيعي لمرحلة عامة في العالم من حولنا كان عنوانها الرئيسي التغيير وثورة السوشال الميديا، كما لعبت حالة الاستياء من أداء المجالس السابقة دوراً بارزاً في هذه النتيجة؛ إذ غلب على بعض اتجاهات الصحفيين اختيار ممثلين جدد لم يسبق لهم العمل في المجالس السابقة، وسجل هذا لصالح الشباب بالمجمل.
وأشارت إلى دور وجود العنصر الشبابي وبعض من لهم خبرة سابقة على تسريع إحداث التغيير من جهة وإشراك الجيل الجديد في تحسين أوضاع الصحافة، سيما وأن لهذا الجيل الجديد أدواته العصرية المختلفة تماماً.
وعن حرية التعبير في الأردن أوضحت غبون أن الحديث عن حرية التعبير تكون محكومة عادة بمؤشرات معتمدة تستند إليها تقارير الرصد المتخصصة، وخلال السنوات الثلاث الماضية اعتبر مؤشر الحريات في تراجع بسبب إقرار عدة قوانين من بينها قانون منع الجرائم الالكترونية، كما أن هناك قوانين للآن تسمح بتوقيف وحبس الصحفي وهذه مؤشرات تقلل من مستوى الحريات بالطبع.
ومن الجدير بالذكر أن غبون درست الصحافة والإعلام من جامعة البتراء عام 2003، ومن ثم عملت مباشرة في المجال الثقافي في جريدة العرب اليوم، لتنتقل للعمل في مشروع تلفزيون atv الذي لم يكتب له النجاح كأول مشروع تلفزيون محلي خاص، حيث شهدت تلك الفترة عدد من الاحتجاجات العمالية بسبب إغلاق المحطة، إلى أن التحقت منتصف عام 2009 بصحيفة الغد التي لا تزال تعمل بها إلى اليوم حيث كانت مسؤولة الشؤون الحزبية، وفي عام 2010 بدأت إلى جانب عملها في الغد مراسلة لموقع CNN بالعربية في عمان.
بيكوز اي كير _ انطلقت في محافظة إربد اليوم الثلاثاء مبادرة " دوائكم يصلكم " هذه المبادرة التي تأتي ضمن مشروع الشراكة بين الائمة و الواعظات و ناشطي المجتمع المدني لمكافحة التطرف.
وبتنظيم من مركز الحياة لتنمية المجتمع المدني - راصد و بالتعاون مع جمعية اردن العطاء الخيريه واستضافة مركز البقاعي للرعاية والتأهيل .
وقالت ياسمين الزعبي منسقة المبادرة ورئيسة جمعية اردن العطاء ان المبادرة عبارة عن جلسة توعويه بمخاطر الارهاب و الفكر المتطرف استهدفت المجتمع المحلي.
ومن جهته اكد الباحث بشؤون الاسره وحوار الاديان تيسير شخاتره اهمية توعية الاهل ودور التنشئه السليمه في حماية الابناء والاسره من مخاطر السير خلف الجماعات المتطرفه.
وجرى خلال الجلسة الاجابة على اسئلة الحضور والاستماع للمداخلات بالاضافة الى تنفيذ انشطة ترفيهية للاطفال لتحفيزهم على حب الاخرين والعمل معا بمبادئ وتعاليم الاسلام.
وفي نهاية الجلسة الأولى من المبادرة والتي ادارتها رشا الصمادي تم عرض عدد من الافلام التوعوية التثقيفية التي توضح اثار الارهاب والتطرف على الاسره والمجتمع.
بيكوز أي كير_ بدأت مؤسسة " لانني اهتم التطوعية - غير ربحية " ومن خلال مبادرتها (صالون وطن للموسيقى) بتجهيزات غرفة للموسيقى في مدرسة ميسلون الاساسية للبنات بمنطقة الحصن في لواء بني عبيد.
ويأتي انشاء الغرفة في سياق اهتمام المبادرة بقطاع التعليم بتجهيزات مساندة للعملية التعليمية خاصة في مجال الانشطة اللامنهجية المحفزة للطلبة .
وقالت رئيسة المبادرة ضحى عبد الخالق ان الاهتمام ودعم قطاع التعليم وتعزيز بيئة المدارس وتحفيز الطلبة من خلال المبادرة يتسق مع توجيهات جلالة الملكة رانيا العبدالله في دعم قطاع التعليم وتعزيز وتحفيز البيئة التعليمية للطلبة من خلال العديد من المبادرات المتعددة التي اطلقتها جلالتها لتعزيز المنظومة التعليمية في المملكة .
واضافت ان المؤسسة تطلق كل عام هذه المبادرة تزامنا مع عيد الاستقلال حيث جهزت غرفة نضال سختيان للموسيقى في مدرسة السويسة في لواء وادي السير كخطوة هادفة نحو نشر تعليم الموسيقى في المدارس الحكومية
واوضحت ان المبادرة هدفها بناء غرف موسيقية في جميع أنحاء الوطن، وتحديداً في المدارس الحكومية، ليصل عددها الى 100 غرفة داخل المدارس الحكومية باسناد من مؤسسات القطاع الخاص مثمنة دور المؤسسات الداعمة للمبادرة والتي اثمرت عن غرف سختيان للموسيقي في مدرسة السويسة بلواء وادي السير والشفاء بنت عوف في جبل النظيف ، والميمونة بنت الحارث في السلط .
ولفتت عبد الخالق الى ان المبادرة تقوم على اعتبار تعلم الموسيقى حق من حقوق الطلبة بهدف اثراء ثقافتهم الموسيقية، واكسابهم مهارات جديدة وفرصة لاكتشاف ميولهم وقدراتهم الإبداعية في العزف والأداء.علاوة على دورها في الحد من العنف والعدوانية وتعزيز السلوكيات المحببة لدى الطلبة .
وأشارت إلى أنّ المؤسسة تقوم بإدارة التفاصيل اللوجستية والفنية بهدف الاستعانة بأكبر عدد من النساء والمتطوعات والمتبرعين ، بالإضافة إلى عدد من الشركات الخاصة .
وثمنت دعم وزارة التربية والتعليم في تقديم التسهيلات اللازمة لدعم المبادرة مؤكدة ان المؤسسة تسعى الى تكريس دورها كمحفز لمؤسسات المجتمع المحلي للقيام بمثل هذه المبادرات التي تخدم الطلبة وتطور مهاراتهم .
بيكوز أي كير_ يعمل اتحاد المرأة الأردنية في اربد على ازالة كافة اشكال التمييز ضد المرأة وتنظيم وتوحيد جهود وطاقاتها للدفاع عن حقوقها ومكتسباتها وتعزيز مكانتها ودورها في المجتمع، والارتقاء بوعي المرأة الأردنية لدورها وحقوقها وتعزيز مشاركتها في مختلف المجالات.
هذا ما أكدته رئيسة اتحاد المرأة الأردنية فرع اربد السيدة فردوس الشبّار والتي أوضحت أنّ الاتحاد جاء لرعاية المرأة بصفتها مواطنة وعاملة وربة منزل انطلاقاً من مبدأ المساواة والعدل وتكافؤ الفرص والمشاركة واحترام كرامة الانسان والارتقاء بوعيها ودمجها في التنمية والسعي لتحسين مكانتها والعمل على تذليل العقبات التشريعية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تعيق دورها.
وبيّنت الشبّار أنّ الاتحاد مؤسسة عريقة حافظت على رسالتها بخصوص المرأة بالنهج الوطني والعربي وتمكين المرأة، حيث يراجع الاتحاد وبشكل اسبوعي مئات الحالات ما بين خط الارشاد الاسري والقضايا الأسرية ودار ضيافة الحضانة.
ولفتت إلى أن التطور التكنولوجي ساهم في زيادة القضايا والمشاكل الأسرية؛ إذ أغلب الحالات التي تراجع الاتحاد هي نتيجة (للخيانات الالكترونية) في وسائل التواصل الاجتماعي وخاصية نقل المحادثات ومراقبة الهاتف من قبل أحد الزوجين للآخر، بالإضافة إلى المشاكل الناتجة عن تدخل الأهل بين الزوجين والشتم والتعاطي والشقاق والنزاع والحضانة.
وحول تواصل السيدات مع الاتحاد أوضحت الشبّار أن الاتحاد يشجع السيدات على التواصل وطرح قضاياهن المختلفة وذلك من خلال عقد محاضرات في مؤسسات المجتمع المحلي والمدارس والجمعيات الخيرية، فضلاً عن خدمة الخط الساخن بحيث يقدم الاتحاد الكثير من الحلول عبر الهاتف دون الحاجة إلى حضور السيدة لمقر الاتحاد.
وأكدت الشبّار على أن الاتحاد يتميز بخصوصية السرية للمحافظة على سرية القضايا والاستفسارات كما يساهم في تمكين المرأة واكسابها المهارات والمعارف والخبرات والإمكانيات التي تساهم في تحسين مستوى معيشتها الأسرية بالإضافة إلى الرعاية والحماية والامومة والطفولة والاستفادة من أنشطة تنظيم الأسرة.
هذا بالإضافة إلى المساهمة في محو الأمية الابجدية والقانونية والثقافية والسياسية ودعم المرأة العربية والتعاون معها لتحقيق الأهداف المشتركة والتضامن مع نساء العالم في قضاياهن العادلة ودعم المرأة اللاجئة وتمكينها من الاستفادة من برامج ومشاريع الاتحاد حتى عودتها الى بلادها.
ولفتت إلى أنّ الاتحاد يقدم كذلك برامج عديدة منها خدمة العيادة الطبية، ودار الضيافة لاستقبال الاطفال لأبناء المنفصلين أسرياً، فضلاً عن بعض المشاريع المؤقتة التي تستهدف تمكين النساء في المجالات الصحية والقانونية والاقتصادية والاجتماعية.
بيكوز اي كير _ استطاعت أماني عمورة تحقيق حلم طفولتها في ركوب الدراجة الهوائية والمشاركة في مسابقات ضمن مسافات مختلفة محلية وخارجية بعد اصرارها على تحقيق ذلك الحلم الذي لاقى الكثير من الصعوبات والتحديات.
عمورة من مواليد الكويت لعام 1981 انتقلت وعائلتها للسكن في الأردن وتحديداً إلى مدينة اربد عام 1993 حيث كانت لاتزال طفلة تلعب بصحبة أخيها كرة القدم وركوب الدراجة الهوائية، إلا أنّ العادات والتقاليد حرمتها بعض الشيء من ممارسة هوايتها بركوب الدراجة الهوائية.
تخرجت عمورة عام 2005 من جامعة اليرموك بتخصص الصحافة والإعلام وفي هذه الفترة وما قبلها كانت تبحث عن عمل والانتقال من اربد حيث انتقلت إلى عمان للسكن والعمل فيها.
تقول عمورة " أريد أن أقول لكل خريج أو باحث عن عمل أن هناك فرص عمل عديدة في البلد لكن لابد من تقديم بعض التنازلات وعدم التكبر أمام أي فرصة التي من الممكن أن تتيح فرص ومجالات أخرى لا يتوقعها الشخص".
وتشير إلى أنها التحقت بأحد النوادي الرياضية الداخلية وأخذت بممارسة الرياضية وبدأت بساعات قليلة حتى وصلت ل 4 ساعات يوميا وبعد عامين بدأت تبحث عن مجالات رياضية جديدة عندها سمعت وعن طريق احدى الصديقات عن رحلات المسير الجبلي وتسلق الجبال عام 2008 .
وأوضحت أنها ومنذ ذلك الحين بدأت بالخروج في تلك الرحلات سواء أكانت مسير أو الانزال الجبلي أو التسلق على الرغم من بعض وجهات نظر المحيطين بها التي لم تشجع الفكرة، وكانت البداية في ركوب الدراجات الهوائية بمسافات قصيرة داخل عمان تحديدا في منطقة دابوق وكانت المسافة التي اعطعها على الدراجة الهوائية تزيد بالتدريج حتى عام 2012 حيث كان هناك أول سباق لمسافة 32 كيلو متر والذي يبدأ من مأدبا حتى أم أذينة .
وجدت عمورة تشجيعاً من قبل أصدقائها بالمشاركة في إحدى سباقات حيث اشتركت وحصلت على المركز الثاني على فئة الدراجات الجبلية نساء وفي العام الذي يليه حصلت على المركز الأول على نفس الفئة ونفس المسافة والعام الذي يليه المركز الثالث وفي عام 2015 كان أول سباق يقام في البحر الميت تحديدا من المغطس حتى المنطقة الأغوار ولمسافة 100 كيلو مرورا بوادي الموجب وشاركت به حيث حصلت على حصلت على المركز الثالث بفئة دراجات الطريق نساء.
ولفتت عمورة إلى اشتراكها مع مجموعة من الشباب المصريين عام 2014 قاموا برحلة على الدراجة الهوائية خلال البلدان العربية بهدف جمع التبرعات لمؤسسات المجتمع ودعمهم وتشجيع المجتمع العربي على ركوب الدراجة الهوائية وممارسة الرياضة في المبادرة العالمية لركوب الدرجات الهوائية والتي تسمى (GBI) حيث كانت أولى رحلاتها معهم من مدينة البتراء الوردية حتى وادي رم فالعقبة وباليخت لمدينة طابا المصرية وبعدها مدينة ذهب حتى انتهت الرحلة في شرم الشيخ .
وفي نفس العام ومع نفس المبادرة كان لـ عمورة رحلة على الدراجة الهوائية لكن في الاتحاد الاوروبي حيث انطلقت الرحلة من مدينة بودابيست الهنغارية وصولاً إلى ميونخ الألمانية خلال 7 أيام ولنفس الهدف والغاية، وتقول" وهكذا بدأت في كل عام المشاركة كمسؤولة عن الفريق وفي كل عام كان عدد الدراجين يزيد والفكرة تصل للشباب بطريقة جميلة وهذا يعني أن الفكرة تصل لهم بالصورة الصحيحة".
وتضيف عمورة أنه وفي عام 2015 تم اختيارها من قبل فريق شيرزنان والذي مقره الولايات المتحدة الامريكية لتمثيل المرأة العربية المسلمة رياضياً حيث يهتم هذا الفريق في دعم المرأة رياضياً في مختلف المجتمعات تحديداً العربية لتشجيعهم على النهوض وممارسة الرياضة أكثر، حيث شاركت بجولة على الدراجات الهوائية في مدينة أيوا الامريكة والتي يشارك بها حوالي 15000 دراج من مختلف أنحاء العالم.
وتقول عمورة " كنت سعيدة جداً لأن كل من رآني قد اُعجب بي في أمريكا لمشاركتي في هذه الجولة وكوني الفتاة المحجبة الوحيدة بينهم فكنت ألفت أنتباه الجميع, وأصبحت سفيرة الفريق في الأردن وكانت من اجمل وأمتع الرحلات".
وتؤكد عمورة أن طريقها لم يكن يخلو من المصاعب والتي تمثلت بالكلام غي المنطقي من قبل البعض في المجتمع والتجريح إلى أنها لم تهتم لأحد كونها تمتلك ثقة كاملة بنفسها ولما تقوم به ومع ذلك أصبحت مثالاً للفتاة الرياضية فالكثير اصبح يمارس رياضة ركوب الدراجة الهوائية مؤخراً.
ولم تتوقف عمورة إلى هذا الحد من تحقيق أحلامها وطموحها إذ بدأت بالتفكير جدياً بركوب الدراجة النارية وفعلاً وبتشجيع من والدتها وأحد أصدقائها بدأت بالتدريب وحصلت على الرخصة بعد 3 ساعات تدريب فقط إذ كانت الفتاة الوحيدة بين 18 شاب تقدموا للتدريب.
وتشير عمورة إلى أنها بدأت الآن باستخدام الدراجة الهوائية وبشكل يومي وكبديل عن السيارة في جميع مشاويرها اليومية، وتقول "من المؤكد أنني لست الفتاة الأولى في الأردن التي تقود الدراجة لكن من الأوائل في استخدامها لتلبية احتياجاتي اليومية" وحول ركوب الدراجة النارية تقول " دائماً ما أرى صدمة الناس بالطريق تحديداً عندما يرونني أنني فتاة ومحجبة نتيجة للفكر السائد في المجتمع وهو أن كل راكب دراجة هو "شاب وأزعر" وهو فكر غير صحيح لذا أسعى دائماً إلى استخدام الدراجة النارية لتغيير الفكر الخاطئ والسائد لدى الكثير".
وحول مشاريعها المستقبلية فتتمثل في القيام بجولات باستخدام الدراجة النارية كما فعلت بالدراجة الهوائية والعمل على نشر الثقافة الصحيحة لاستخدامها داخل المدينة وتوعية المجتمع على آداب الطريق ومشاركته مع الدراجين سواء كانت نارية أو هوائية.
وتشير عمورة إلى أن رسالتي للجميع تتكون من ثلاث كلمات؛ هي هدف, وعمل، وصبر، داعية الجميع إلى تحديد أهدافهم مهما كانت صغيرة، والعمل بجهد وعزم لتحقيقها، بالإضافة إلى عدم الإلتفات لما يقوله البعض عنكم وعن أهدافكم، والتحلي بالصبر لتحقيق الأهداف، " وان سقطت وانت في الطريق قم وقف مرة أخرى وابدأ من جديد لتحقيق هدفك" .
أما حياتها المهنية فتؤكد عمورة أنها استطاعت تحقيق هوايتها وحلمها بركوب الدراجة الهوائية والنارية إلى جانب حرصها على عملها فهي صحفية عملت في أكثر من جريدة ومجلة، إضافة إلى عملها كمسؤول اعلامي ونشاط طلابي في مدارس فيلادلفيا الوطنية وبعدها مسؤوول اعلامي وطلابي في جامعة العلوم التطبيقية، وهي الآن مساعدة مدير في مركز آيبك للبرامج البريطانية ومتطوعة مع انجاز تحاضر حول القيادة ومهارات التواصل والعيش مع المجتمع.
رغم الانفتاح والتكنولوجيا وتعدد المصادر إلا أننا ما زلنا نعيش بحياة القشور ويقتصر علمنا علی العالم الافتراضي. أما جهلنا فما زلنا نحتفظ به داخل دهاليز عقولنا. نمارسه ونقتنع به وندافع عنه. فمثلا عندما تولد الانثی يستقبلونها بالخيبة وبالرغبه الدفينه بقدوم الذكر لأن الذكر امتداد للعائلة أما الأنثى فتعب وشقاء ( هم البنات للممات,)وعندما تكبر البنت قليلا يعلمونها وجوب مشاركة الذكر بممتلكاتها هذا لاخيك ثم لك وهذه اللعبه حينما ينتهي منها اخوك فهي لك.
هم بذلك يعلمونها الملكية المشروطه بقبول الذكر وممزوجة بالعاطفة والموسومة بأحقية تنتمي الی الدرجة الثانية. وعندما تدرك البنت أن الحياة هي ذكر وانثی تبدأ مراسيم بناء السجون. سجن قضبانه حديد مفتاحه الحرام سقفه الممنوع. وثقافته العيب. ومن وراء السجون تری الحبل علی غاربه للذكر.
وعندما يقول الذكر لا فهو رجل بمعنى الكلمة قوى شجاع له رؤيه وموقف. أما ال لا عند الأنثى وقاحة وتمرد وتربية فاسده. ممنوع عليها التعبير عن عواطفها ممنوع الاعتراض ممنوع النقاش. لذلك تتعود علی الكبت والكتمان. وعندما تصطدم بحتمية الحب تعجز عن السلوك الصحيح. تتارجح بين العواطف والمفروض وتضيع بين ما تشعر وبما لا يجوز. فتنعت بالسلبية وبرودة العواطف. عندما يهجر الرجل بيته ويقع بحب الغوايه والتغيير فاللوم علی المرأة لأنها لم تستطع بذكائها احتوائه واجتذابه وفهمه. يقصقصون جناحيها ويعيبون عليها أنها لا تقوی علی الطيران.
أما إذا أرادت الأنثى ترك بيتها هربا من ظلم أو قهر اوخيانه اوضرب وعذاب فهي امرأة غير مسؤوله تركت بيتها وأولادها ونسيت امومتها وتعاد الی بيتها ذليل مرغمة علی عيش حياة ترفضها وتدفع فيها العمر والكرامه.
وعندما يخون الرجل فهي نزوة ونخترع لها مسميات منمقه ك مراهقة ال 40 ونزوة ال 50 وهبة ال 60. وإن أخطأت المرأة يتحول الرضيع في الأسره رجلا يحمل سيفا ليقطع رأس الأفعى.
وعندما تكون المرأة قويه وناجحة وصلبة العود فهي إما بنت الرجال أو أخت الرجال فهي لا تكون إلا منهم وبهم وبسببهم.
وينكرون عليها حق التميز وبناء الذات.
لماذا تتهم الانثی بالضعف والهشاشة مع أنها تخرج الحياة من داخلها تقاوم الألم والموت لتهدي للحياة حياة آخری وعليها دائما عبءشهرزاد لتحافظ علی شهريار.
الذكورة ثواب وعقاب اما الأنوثة فهي عقاب فعليها أن تتحشم وتتحجب حتی لا يقع الذكر بالغوايه وبذلك يصبح غض البصر ترفا إن شاء الذكر غضه وإلا فالاثم واقع علی الأنثى وبذلك تنال هي العقاب وينجو هو بمفهومه من العقاب.
يدافع جميع الذكور عن المساواة يزينون بها أنفسهم بالدفاع عنها علی المنابر وباقلامهم وسيوفهم اذا اقتضى الأمر. وعندما يعودون الی بيوتهم يتمنى كل منهم أن يجد مدام أمينه بانتظاره تخلع حذاءه من قدمه وتحضر له ثيابه ولا تناقش ولا تتذمر. وعندما يتزوج الذكر فتاة أصغر منه بكثير فطوبی له فهو يجدد شبابه وتصبح الانثی معالجا نفسيا لذكر يشعر بالاكتئاب فيتزوج. أو تصبح مسجد عباده لمن أراد أن يعود عن انحرافه أو دفتر إقامة لمن يريد الهجره فيزوجوه لتمدد له إقامته. وإن كان عاطل عن العمل يتزوج ليصبح دورها أداة دفع وإصلاح. حتی الزواج أصبح صفقة خاسرة هو يتزوج ليشفی وهي تتزوج لتشقی.
*ناشطة ثقافية وتربوية
بيكوز أي كير_ بدأت رائدة العمل التطوعي والانساني في اربد نشاطها منذ الطفولة، حيث نذرت نفسها لخدمة الأردن والقيادة الهاشمية طالما أنها قادرة على العطاء، خمسة وخمسين عاماً من العطاء في العمل التطوعي إنها السيدة فايزة الزعبي.
وقد انتخبت مؤخراً سفيرة النوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة وعضو في اللجنة المؤقتة في الاتحاد العام للجمعيات الخيرية لتمثل كافة الجمعيات في الشمال.
للحديث أكثر عن السيدة فايزة الزعبي (أم رائد) التقينا بها في منزلها بإربد حيث حدثتنا بداية عن نشاطها في المجال الاجتماعي، حيث أكدت أنها من أول المؤسسين لجمعية مبرة الملك حسين عام 1960 حتى الوقت الحاضر وأمينة سرها، ومنسقة اربد في تجمع لجان المرأة الوطني الأردني، وعضو ومؤسس لاتحاد المرأة الاردنية لعدة دورات.
وترأست الزعبي كل من الاتحاد النسائي لمحافظة اربد لعدة دورات وجمعية الأسرة البيضاء منذ عام 1973 حتى الأن، وأيضاً ملتقى المرأة للعمل الثقافي، كما أنها نائب رئيس لجنة القرش الخيري في محافظة اربد بالسابق، وعضو الهيئة الادارية في جمعية أصدقاء بنك العيون ،وعضو في لجنة البحث على الانسان في جامعة العلوم والتكنولوجيا لثلاثة دورات ممثلة عن المجتمع المحلي، بالإضافة إلى أنها عضو عن اللجنة العليا لجمعية بيت الحكمة لرعاية مرضى السرطان الصحية وعضو جمعية الفنار الخيرية ونائب رئيس اتحاد الجمعيات الخيرية في محافظة اربد .
اما عن المشاركات البيئية فالسيدة فايزة الزعبي عضو الهيئة الادارية في جمعية البيئة الاردنية منذ التأسيس في عمان واربد، وفي المجال الخدماتي فهي عضو في مجلس بلدية اربد على مدار دورتين متتاليتين وعضو في مجلس إعمار اربد منذ التأسيس.
وفي المجال الثقافي عُرفت الزعبي؛ فهي عضو في ملتقى اربد الثقافي، وعضو في منتدى اربد الثقافي كما أنها عضو لجنة عليا في مؤسسة بحر العلوم للعلاقات العامة والدولية، فضلاً عن كونها عضو في مجلس الأمناء في المركز الاردني للدراسات والابداعات للإعاقة .
كما عُرف عن الزعبي نشاطها في المجال التربوي حيث كانت مدرسة ومديرة في مدارس التربية والتعليم لمدة ثلاثين عاماً، وداعم رئيسي للطلبة المتفوقين والمحتاجين في جميع المراحل الاساسية والثانوية والجامعي، إضافة إلى كونها مستشارة في ملتقى الشباب الاردني ومجموعة الكشافة الاردنيين في محافظة اربد .
ولم يقتصر نشاط الزعبي على النطاق المحلي بل كان لها عدة مشاركات دولية؛ فهي عضو في كل من الشبكة العربية للمنظمات غير الحكومية والملتقى العربي للعلوم الاجتماعية والصحة وفي المجلس العربي للطفولة والتنمية، هذا بالإضافة إلى مشاركتها في العديد من المؤتمرات العربية والدولية محلياً واقليميا ودولياً في الصين وسوريا مصر لبنان تونس العراق القاهرة والعديد من الدول في العالم .
كما كان لها العديد من المشاركات السياسية فهي عضو المجلس الوطني في حزب الجبهة الاردنية الموحدة ، كما خاضت التجربة النيابية عبر الترشح لانتخابات مجلس النواب عام حيث حصلت على اعلى الاصوات بين النساء في المملكة على الكوتا النسائية .
هذا بالإضافة إلى مساهماتها في اعمار المساجد ودعم مراكز تحفيظ القرآن الكريم
نالت الزعبي العديد من الاوسمة والدروع منها وسام التربية والتعليم من المغفور له الملك حسين رحمه الله وطيب ثراه، ودروع وشهادات كثيرة من كافة المؤسسات المحلية والمنظمات والهيئات في المملكة ،إضافة إلى درع من رئيس وزراء الصين الشعبية، وآخر من رئيس بلدية بكين ودرع من وزير البلديات في مدينة شينج شو الصينية، إضافة إلى درع من كندا للمشاركة في مؤتمر لدعم المسنين في سانت كاتزن.
تقول الزعبي" أبلغ من العمر 75 سنة ولا زلت قادرة على العطاء وتقديم كل ما بوسعي وطالما أني قادرة على ذلك سوف اعمل ما حييت على مساعدة الاخرين وتكريمي من الأمم المتحدة عن طريق منظمة حقوق الإنسان في جنيف هو دافع لي للاستمرار".
وتؤكد الزعبي على أنها تقدم المساعدة لكافة شرائح المجتمع الاقل حظاً ، إضافة إلى المرضى والمسنين والأيتام والكثير منهم عبر جهات متعددة ، مشيرة إلى مشاركاتها في كافة أنشطة المنظمات العاملة في تنمية المجتمع .
وأوضحت أن العمل الخيري والعطاء من أرقى الأعمال، حيث تقوم الزعبي بتشجيع الأجيال الجديدة من كافة الفئات والمنتديات الشبابية ببذل كل جهدهم في خدمة وطنهم من خلال العمل الاجتماعي والخيري .
وتقول الزعبي "خدمتي في العمل التربوي ثلاثين سنة خرّجت أجيالاً افتخر بهم، حيث أصبحوا قادة بالمجتمع وقياديات وتقلدوا أعلى المناصب والمراكز من وزراء وأمناء عامين في وزارات ومديرات مؤسسات وشركات وبنوك ومدارس ونجحوا في القطاع الصحي والإعلامي، افتخر أنني خرجت كل تلك الاجيال وعلمتهم أن يمنحوا وقتاً من حياتهم لمساعدة الاخرين".
وتضيف "أشكر الله أنه أعطاني القوة والمحبة والرغبة في خدمة الناس وأنا بهذا العمر لا زلت أخدم جميع شرائح المجتمع وفئاته، فالعمل التطوعي ليس فقط اجتماعي بل اجتماعي وصحي وثقافي وانساني وتربوي وتعليمي".
ولفتت إلى ترأسها حالياً لجمعية الاسرة البيضاء، حيث تعمل الجمعية وبالتعاون مع وزارة التنمية الاجتماعية على مشروع صيانة مساكن الأسر الفقيرة إضافة إلى رعاية كبار السن وتقديم المساعدات النقدية والعينية.
وبيّنت أن الجمعية تسعى حالياً إلى إنشاء نادي نهاري في اربد لرعاية كبار السن بحيث يقوم المسنين بممارسة كل هواياتهم من مطالعة وثقافة ورياضة ومركز صحي للعناية بهم، كما تقوم الجمعية بإرسال المسنين المسجلين لديها لأداء مناسك العمرة.
وتشارك الجمعية في المناسبات الوطنية والدينية وتنظيم احتفالات ترفيهية وزيارات إلى المرضى في كل من مستشفى الأميرة بديعة للولادة ومستشفى الأميرة رحمة للأطفال ومستشفى الأميرة بسمة وتوزيع الهدايا والمساعدات ورسم البسمة على وجوههم وخاصة في الأعياد.
وحول جمعية مبرة الملك حسين للأيتام في اربد أشارت الزعبي إلى أنها تُعد من كبرى الجمعيات الخيرية التي ترعى الايتام وتقدم لهم كافة المعونات على مدار العام، مشيرة إلى أنها تقوم بالمشاركة في التنظيم والتنسيق لكافة أنشطة العديد من الجمعيات منها جمعية حماية الاسرة والطفولة وجمعية الفاروق الخيرية للأيتام واللتان تدعمان الاطفال والأيتام والشباب في اربد ويقدمون لهم كافة اشكال الدعم وهما اكبر الجمعيات في اربد والشمال.
بيكوز اي كير _ بالتحدي والإصرار استطاعت السيدة صفاء سكرية من مدينة اربد كسر حاجز ثقافة العيب واتقان مهنة لها الطابع الذكوري بعد أن تقطعت بها السبل في الحصول على وظيفة.
سكرية والتي تحمل درجة البكالوريوس في الفنون الجميلة تعمل في مهنة السباكة، إذ قامت بتأسيس وترخيص شركة صيانة عامة كادرها من السيدات للعمل في كل ما يتعلق بالصيانة العامة كتنظيف خزانات المياه وتركيب الفلاتر وصيانتها، إضافة إلى تركيب المغاسل وغيرها.
تقول سكرية أنها وبعد التخرج لم تجد فرصة للعمل في تخصصها فاتجهت نحو تعلّم بعض المهن كالخياطة والتجميل والاكسسوارات إلا أنها لم تحظ بالوظيفة كون تلك المهن تقليدية ومنتشرة بين الفتيات، مما دفعها نحو تعلم مهنة جديدة في أحد مراكز التدريب المهني ألا وهي السباكة (الصيانة الصحية).
وأوضحت أنّها كانت تعاني من صعوبة إحضار (سبّاك) لمنزلها لإجراء بعض التصليحات كون زوجها يعمل خارج المملكة الأمر الذي زاد من ثقتها وعزيمتها في تعّلم هذه المهنة والإصرار عليها.
وتؤكد سكرية أنها استطاعت اتقان المهنة بجدارة، إذ قامت في بداية مسيرتها تطبيق ما تعلمته مجاناً في عدد من المراكز حيث لاقت الاستحسان والتشجيع على الاستمرار كون عملها يتميّز بالاحترافية وبالفعل أسست سكرية شركة صيانة عامة مع سيدات أخريات وبعد نجاحات كثيرة قامت منظمة دولية بنقل تجربتها إلى ألمانيا عبر نشر أفلام وثائقية عنها.
وحول الصعوبات والتحديات بيّنت أن معظمها كان يتعلق بنظرة المجتمع والتشكيك بقدرة السيدة على انجاز العمل إضافة إلى الانتقادات الكثيرة التي كانت من قبل رجال من ذات المهنة وأيضاً من السيدات اللواتي اعتقدن أنّ هذه المهنة ذكورية فقط، إلاّ أنها لم تكترث لما قيل وتابعت مسيرتها ونجاحها.
أما المواقف التي تعرضت لها في بداية عملها تقول سكرية "كان العديد من الزبائن يؤخر دفع ثمن أجرتي بعد إنجاز العمل لحين تجربة ما تمّ تصليحه لمدة أسبوع لشكّهم في مقدرتي على الصيانة ، ومع ذلك كنت أوافق لإيماني بمهارتي وقدرتي على الانجاز.. وكنت بالفعل أنجح حتى أصبحت مطلوبة بكثرة من قبل السيدات في اربد".
وختاماً أكدت سكرية على أنها حالياً تقوم بتدريب 25 سيدة على مهنة السباكة وأغلبهن يحملن الدرجة الجامعية الأولى حيث استفاد منهن من التدريب في عمل صيانة لمنازلهن، في حين امتهن عدد منهم هذه المهنة كفرصة عمل في ظل ازدياد البطالة وعدم توفر فرص عمل للسيدات.
بيكوز اي كير _ أكدت رئيس لجنة المرأة وشؤون الأسرة النيابية ريم أبو دلبوح أهمية تعزيز التشاركية والحوار المتبادل مع الهيئات الشبابية القيادية، وصولا لجيل منتم وفاعل
جاء ذلك لدى لقاء اللجنة أمس الثلاثاء عددا من القيادات الشبابية في أمانة عمان الكبرى «قادة عمان» لبحث التحديات التي تواجه المرأة، والاطلاع على المبادرات الشبابية
وبينت أبو دلبوح ان اللقاء تطرق لعدة موضوعات، منها الحماية من العنف الأسري، والزواج المبكر، وعمل المرأة
وقال ممثلو «قادة عمان» إنهم يركزون من خلال المبادرات التي يقومون بها على تغيير الفكر الشبابي نحو الإيجابية والعمل التطوعي وتعزيز الانتماء للوطن
و»قادة عمان» فريق تطوعي يضم أعضاء من المجلس البلدي ومجموعة من القيادات الشبابية تمثل مختلف الجامعات الأردنية
Statement
| اللامُبالاةُ ليست فلسفة,وهى حتماّ ليست موقف؟ موجودون نحن اليوم لأنّنا نهتــــمُ , ففي مكان وزمان ما,وُجد شخص ما,إهتمّ بنا يوماّ, حقاّ. أنا مُهتمّة بكثير من الأشياء من بينها,النّاسُ الجميلة,النّاسُ النغم. في الواقع النّاسُ هى أجملُ خيارات الكون؟ فقط نحن من نسينا ذلك ؟ بماذا تهتمُ؟ وبمن تهتمُ؟ ولماذا تهتمُ ؟ وشو هو الشى المُهم لك / لكي وعنجد | تصريح رقم 1 |
| عندما نهتمُّ حقاّ تُفتح الفرص والأبواب المُغلقة على مصراعيها, وكلُّ ما هنالك أنّك تحتاجين الى المُبادرة. نعم هذا كلّ ما في الأمر ! الكثير من التشبيك والتواصل وأخذ زمام | تصريح رقم 2 |
| ويتبع... |
