Home Page
+33° C

Because I Care JO's Articles (168)

Sort by

2301687?profile=original

بيكوز أي كير_ بدأت مؤسسة " لانني اهتم التطوعية - غير ربحية " ومن خلال مبادرتها (صالون وطن للموسيقى) بتجهيزات غرفة للموسيقى في مدرسة ميسلون الاساسية للبنات بمنطقة الحصن في لواء بني عبيد.

 

ويأتي انشاء الغرفة في سياق اهتمام المبادرة بقطاع التعليم بتجهيزات مساندة للعملية التعليمية خاصة في مجال الانشطة اللامنهجية المحفزة للطلبة .

 

وقالت رئيسة المبادرة ضحى عبد الخالق ان الاهتمام ودعم قطاع التعليم وتعزيز بيئة المدارس وتحفيز الطلبة من خلال المبادرة يتسق مع توجيهات جلالة الملكة رانيا العبدالله في دعم قطاع التعليم وتعزيز وتحفيز البيئة التعليمية للطلبة من خلال العديد من المبادرات المتعددة التي اطلقتها جلالتها لتعزيز المنظومة التعليمية في المملكة .

 

واضافت ان المؤسسة تطلق كل عام هذه المبادرة تزامنا مع عيد الاستقلال حيث جهزت غرفة نضال سختيان للموسيقى في مدرسة السويسة في لواء وادي السير كخطوة هادفة نحو نشر تعليم الموسيقى في المدارس الحكومية

 

واوضحت ان المبادرة هدفها بناء غرف موسيقية في جميع أنحاء الوطن، وتحديداً في المدارس الحكومية، ليصل عددها الى 100 غرفة داخل المدارس الحكومية باسناد

2301712?profile=RESIZE_1024x1024

بيكوز اي كير _ كان لمولدها في رام الله بفلسطين  والبيئة المحيطة بها دور كبير في  حبّها للتراث، وبداية عشقها للتطريز لتصبح بعد ذلك مصممة وخبيرة للتراث الانساني .

استطاعت مي خوري ومن خلال معايشتها لبيئة الأجداد والعمّات وحتى الجارات التعلّق بالمطرزات كون النساء آنذاك ارتدين الثوب المطرّز، واستعملن كافة الأواني القديمة كطبق العجين والطناجر والأدوات النحاسية وصحون الخشب والرحى والفخار وغيرها الكثير.

كل هذا وأكثر عايشته مي خوري لتكبُر على عشق تلك الاشياء والفرح لرؤيتها وعلى الرغم من أن الظروف أجبرتها لترك رام الله والمجيء إلى عمان إلاّ أنها حملت في ذاكرتها كل ما له علاقة  بالتراث فهي تحمل بذلك الهوية الفلسطينية والحرف وتعمل على ابراز الهوية الوطنية.

تقول خوري "عندما فقدت زوجي أصبحت المعيل للأسرة وكان لا بد من أبحث عن مصدر رزق، عملت بدايةً  في العلاقات العامة مع جمعية الشابات المسيحية لمدة ثلاث سنوات بعدها عملت مديرة  لمركز تنمية الحرف اليدوية الأردنية، حيث كان المركز يعمل على بيع المنتوجات الحرفية".

وتضيف " بعد ذلك قمت بتأسيس جاليري بدر الدجى والذي لا زلت أعمل فيه منذ 20 س

2301671?profile=original

بيكوز أي كير_ يعمل اتحاد المرأة الأردنية في اربد على ازالة كافة اشكال التمييز ضد المرأة وتنظيم وتوحيد جهود وطاقاتها للدفاع عن حقوقها ومكتسباتها وتعزيز مكانتها ودورها في المجتمع، والارتقاء بوعي المرأة الأردنية لدورها وحقوقها وتعزيز مشاركتها في مختلف المجالات.

هذا ما أكدته رئيسة اتحاد المرأة الأردنية  فرع اربد السيدة فردوس الشبّار والتي أوضحت أنّ الاتحاد جاء لرعاية المرأة بصفتها مواطنة وعاملة وربة منزل انطلاقاً من مبدأ المساواة والعدل وتكافؤ الفرص والمشاركة واحترام كرامة الانسان والارتقاء بوعيها ودمجها في التنمية والسعي لتحسين مكانتها والعمل على تذليل العقبات التشريعية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تعيق دورها.

وبيّنت الشبّار أنّ الاتحاد مؤسسة عريقة حافظت على رسالتها بخصوص المرأة بالنهج الوطني والعربي وتمكين المرأة، حيث يراجع الاتحاد وبشكل اسبوعي مئات الحالات ما بين خط الارشاد الاسري والقضايا الأسرية ودار ضيافة الحضانة.

ولفتت إلى أن التطور التكنولوجي ساهم في زيادة القضايا والمشاكل الأسرية؛ إذ أغلب الحالات التي تراجع الاتحاد هي نتيجة (للخيانات الالكترونية)  في وسائل التواصل ا

2301679?profile=RESIZE_1024x1024

:  ضحى عبد الخالق 

ليس ترفا ولا هو من باب اضفاء لمسات انثوية على واقع الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ان طرحنا قضية مشاركة المرأة في المواقع القيادية ، واستلام دفة الامور ، بعد ان اثبتت " الاردنية " جدارة عز نظيرها سواء محليا او عربيا او دوليا .

لا شك ان التشريعات وان ما زالت تقتصر على الكوتات في الجانب الانتخابي اتساقا مع تركيبة اجتماعية لانقول انها ترفض المرأة لكنها ذات انحيازذكوري لاعتبارات ومسببات قد تكون قابلة للنقاش من حيث صحتها او عدمه الا ان رجاحة العقل وحسن التدبر والقوة في الادارة وفرض الشخصية الملمة بتفاصيل الحياة وتعقيداتها باتت تتطلب التوسع في جانب  اشراك  المرأة على الصعيد  المحلي بادارة دفة الامور .

لنا في سيدات نجل ونحترم مثل يشار اليه ، فالتجربة الاعلامية حافة بفضائل السيدة ليلى شرف ، التي شكلت قاسما مشتركا من نواحي الرضا عن الاداء وحسن الادارة والانفتاح لحرية رأي وتعبير كانت مطمحا لكل العاملين في المجال في ثمانينات العام الماضي والتي افضى دفاعها وانفتاحها على ترك الميدان مبكرا تحت وطأة الضغوط وعدم القدرة على الموائمة بين ما يؤمن به المرء وما يطلب منه تن

2301673?profile=original
بيكوز اي كير _  استعرضت رئيسة شركة اسكدنيا للبرمجيات ضحى عبدالخالق التجربة الريادية لها في الشركة  التي بدأت فكرة ريادتها بسيطة عبرشخصين عام 1999 ببداية متواضعة لتاسيس شركة من نقطة الصفر وبجهد أردني محلي بسيط وصادق استند على مدار 16 عاما بالتفكير بالريادية ومعرفة خبايا وادوات وفرص لامتناهية هدفها الوصول لما هو ناقص على صعيد تكنولوجيا المعلومات وحلولها .
 
وقالت في محاضرتها التي القتها في فعاليات مؤتمر افاق الاقتصادي التاسع حول الرعاية والاقتصاد الذي ينظمه المنتدى الاقتصادي الاردني ومجموعة افاق للاعلام وافتتحه وزير الصناعة والتجارة يعرب القضاة اليوم ان الافكار لديها اكتملت لتنطلق من الاردن بعمل تطبيقات برمجيات جاهزة للتطبيق داخل الاردن وبعد ذلك تطورت لتكون نجاحات تصديرها خارج الاردن .
 
واضافت ان الشركة اوجدت البرمجيات الملائمة واوجدنا من خلال حلول ناجحه لافتة الى ان السبب وراء اطلاق لقب الريادة على الشركة مرده الاستطاعة الكاملة لايجاد حلول لاتمتمة الاقتصاد في إطارناجح والاستمرار بالتطوير عليه إلى أن وصلت الشركة لما هي عليه .
 
واوضحت ان الشركة لتصل لما هي

2301663?profile=original

2301693?profile=RESIZE_1024x1024

بيكوز اي كير _ استطاعت أماني عمورة تحقيق حلم طفولتها في ركوب الدراجة الهوائية والمشاركة في مسابقات ضمن مسافات مختلفة محلية وخارجية بعد اصرارها على تحقيق ذلك الحلم الذي لاقى الكثير من الصعوبات والتحديات.

عمورة من مواليد الكويت لعام 1981 انتقلت وعائلتها للسكن في الأردن وتحديداً إلى مدينة اربد  عام 1993 حيث كانت لاتزال طفلة تلعب بصحبة أخيها كرة القدم وركوب الدراجة الهوائية، إلا أنّ  العادات والتقاليد حرمتها بعض الشيء من ممارسة هوايتها بركوب الدراجة الهوائية.

تخرجت عمورة عام 2005 من جامعة اليرموك بتخصص الصحافة والإعلام وفي هذه الفترة وما قبلها كانت تبحث عن عمل والانتقال من اربد حيث انتقلت إلى عمان للسكن والعمل فيها.

تقول عمورة " أريد أن أقول لكل خريج أو باحث عن عمل أن هناك فرص عمل عديدة في البلد لكن لابد من تقديم بعض التنازلات وعدم التكبر أمام أي فرصة التي من الممكن أن تتيح فرص ومجالات أخرى لا يتوقعها الشخص".

وتشير إلى أنها التحقت بأحد النوادي الرياضية الداخلية وأخذت بممارسة الرياضية وبدأت بساعات قليلة حتى وصلت ل 4  ساعات يوميا وبعد عامين بدأت تبحث عن مجالات رياضية جديدة عندها سم

في إضراب الكرامة لا يسعى المضربون عن الطعام إلى مكتسبات خاصة، بل إلى إرسال رسالة سلمية لكل العالم وحملة الضمير، للتنبيه إلى أنهم يفتقدون الحق الأدنى من الحقوق الإنسانية، والتي يصرّ المحتل على مصادرتها منهم، وليقولوا إنهم متمسكون بقضيتهم.
الإضراب عن الطعام هو سبيل المقاومين، مجددا، ليقولوا لا للمحتل، ويسمعوا صوتهم لكل العالم الحر، ويحكوا قصة الظلم الكبير، بكشف الوجه البشع للمحتل والسجان.
هم يعلمون تماما ما يُقْدمون عليه، وأنهم بمقاومتهم السلمية ربما يفقدون حياتهم، لكنهم قرروا أن الاستمرار بالصمت على جرائم الاحتلال لن يرحمهم، ولن يردّ الجلاد عن مزيد من الظلم، فهذا المحتل الذي قضى ببقاء جثمان أحد المضربين في ثلاجة الموتى لقضاء ما تبقى من محكوميته بعد أن توفي نتيجة إضرابه عن الطعام في ثمانينيات القرن الماضي، لا ينفع معه شيء، لأنه فاقد القيم والأخلاق والإنسانية لا يعطيها حتى للموتى.
الإضراب عن الطعام رسالة للسجّان والمحتل، ورسالة للعالم بأنهم مصرّون على مقاومة المحتل بما أتيح لهم من أدوات وسبل، ويبدو أنه لم يبقَ لهم غير أجسادهم ليقاوموا بها.
ما يطلبه الأسرى في سجون الاحتلال، أقل بكثير مما ي

رغم الانفتاح والتكنولوجيا وتعدد المصادر إلا أننا ما زلنا نعيش بحياة القشور ويقتصر علمنا علی العالم الافتراضي. أما جهلنا فما زلنا نحتفظ به داخل دهاليز عقولنا. نمارسه ونقتنع به وندافع عنه. فمثلا عندما تولد الانثی يستقبلونها بالخيبة وبالرغبه الدفينه بقدوم الذكر لأن الذكر امتداد للعائلة أما الأنثى فتعب وشقاء (  هم البنات للممات,)وعندما تكبر البنت قليلا يعلمونها وجوب مشاركة الذكر بممتلكاتها هذا لاخيك ثم لك وهذه اللعبه حينما ينتهي منها اخوك فهي لك. هم بذلك يعلمونها الملكية المشروطه بقبول الذكر وممزوجة بالعاطفة والموسومة بأحقية تنتمي الی الدرجة الثانية. وعندما تدرك البنت أن الحياة هي ذكر وانثی تبدأ مراسيم بناء السجون. سجن قضبانه حديد مفتاحه الحرام سقفه الممنوع. وثقافته العيب. ومن وراء السجون تری الحبل علی غاربه للذكر.

وعندما يقول الذكر لا فهو رجل بمعنى الكلمة قوى شجاع له رؤيه وموقف. أما ال لا عند الأنثى وقاحة وتمرد وتربية فاسده. ممنوع عليها التعبير عن عواطفها ممنوع الاعتراض ممنوع النقاش. لذلك تتعود علی الكبت والكتمان. وعندما تصطدم بحتمية الحب تعجز عن السلوك الصحيح. تتارجح بين العواطف والمفرو